春秋战国和汉代针灸医学的发展

张小盒

春秋战国和汉代注重针灸学术。作为国家的一种文化开始向海外传播。早在西汉建元三年(公元前138年)汉武帝刘彻为了开拓疆域，特命张骞出使西域，针灸学作为一项文化开始向西域传播。东汉的班超又再度出使西域，广泛开辟了东西交流通道，形成举世闻名的“丝绸之路”，开始中外经济、文化、医学的交流。在国内出现了著明中医学家有扁鹊、华佗、张仲景等为代表人物。
       ·扁鹊——本为远古时代传说能为人治病，给人们带来喜悦的神鸟，后来人们就习惯称那些技术高明的医生为扁鹊。这里说的就是战国时代的著名的民间医生“秦越人”。
       ·秦越人：（约生于公元前407年——310年）渤海郡郑人。（今河北省任邱县）人。年轻时曾从业旅馆工作，受到游客长桑君（游医）的真传实教，学得医术，精通内、儿、五官科，善用方药，针灸、按摩、热熨、敷药等治疗疾病。扁鹊喜欢周游各地，深入民间，他的足迹遍及河北、河南、山东、陕西诸省，并能根据各地风俗习惯和地方疾病的不同，能随时改变行医的科目，是一位深受百姓喜爱，医术高超的全科医生。扁鹊对针灸学的贡献较大，是我国针灸史上，第一位由史书记载运用针灸治病的临床医生。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，他用针灸知识治疗“虢国”太子“尸厥”太子很快就苏醒过来，故此名扬天下，说，扁鹊能活死人。至今在河北、山西等地，还存有扁鹊故居，扁鹊庙，鹊王庙等历史遗迹。他的弟子有；子阳、子豹、子同、子游、子仪、子越、子宫、子术等多人，都得到其真传，精通医术，服务于民间。
       ·华佗：（生于公元？145——208年）又名旉，字元化，沛国谯人（今安徽亳县人，年轻时他曾游学徐土（今江苏、徐州一带，及山东南部区域）除了钻研医学为人治病，还兼通数经（指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典著作），和修身养性之法，他乐于深入民间，足迹遍及今（安徽、江苏、山东、河南等地，深受劳动人民的敬养和爱戴。
    华佗、施针用穴简而有效，并发明了华佗挟脊方略；用药不过数味，效果立竿见影，“劈脑割候，刮骨疗毒，剖腹洗肠”，开创了中医解剖学和中医外科手术的先河。并发明了“麻沸散”中药麻醉药，免去了施术患者痛苦。是中国医学史上贡献突出的医学家。在“养生”方面发明了“五禽戏”证实了体育运动的保健作用。
    张仲景（公元150——219年？）又名张机，南郡湼阳（今河南省，南阳邓县）人，是东汉末年杰出的医学家。东汉末年，社会动乱，战火频繁，封建世家和豪霸列强纷纷割据，互相吞并，使田地荒芜，疫病蔓延，人口大量死亡，张仲景家族也死亡大半，激发了张仲景学医的决心。他一方面勤求古训刻苦学习“内”“难”二经，认真总结前人的医学理论。一方面博采众方，广泛收集当代医学家的医疗经验，同时结合自己的临床实践，撰写了我国第一部集辨证论治，理法方药，针灸方法为一体的医学专著——《伤寒论》，首创了伤寒六经辩证原则，奠定了中医辨证论治和理、法、方、药理论体系的基础，对后世临床医学的发展贡献极大。在《伤寒论》中，列举大量的针灸条文，这些条文不仅条理清楚，内容精湛，而言简意赅，发人深省。
    张仲景运用针灸治病，一般分为针刺、温针、烧针（火针）、艾灸、热熨和薰法数种。对阳证、热证、实证多用针刺而少用灸法，反之，对于阴证、寒证、虚证，则多用灸法，少用针法之说。《伤寒论》119条：“微数之脉，慎不可灸，因火为邪则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋、血难复也”。主张灸法只用于阳虚阴盛的阴寒之证，而忌用于实热或阴虚火旺之证，否则，就容易出现火逆伤阴（包括灼津、耗血、咽燥、吐血、焦骨伤筋）的不良后果。所以《伤寒论》中关于灸法误治而成“火逆”坏病记载竟达18条之多，实为张氏经验之谈，也是后世灸法禁忌之准绳。他主张针药并用治病疗疾，以药治其内，针治其外。比起《内经》的单一疗法，有很大进步。

锦心素颜

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小月儿自强不息

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