也说 草船借箭

胡天静

幼读三国演义，诸葛亮草船借箭，虚虚实实，形形色色，端的是精彩。


长大一点，读史，方知当年借箭确有其事，但非其时非其人非其船。
时间是在赤壁之战后的建安十八年（213），主人公是孙权，乘坐的船是战舰而非草船。
引《三国志·吴书》：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余，曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”
引《魏略》：“权乘大舰来观军，公（曹操）使gong弩乱发，箭著其船，船偏重将复，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”


再大一点，前辈们说及人情世故，常常提到与草船有关的一些歇后语。
如：
草船借箭——坐享其成
草船借箭——满载而归
草船借箭——有误（雾）

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮草船借箭——神机妙算

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

正是：
一曲草船之歌，
唱响那段潦草岁月；
数位草莽英雄，
演绎几多草根情结。

胡天静

今日下午，陪女儿玩。
她问了我一个问题：“我就看不懂草船借箭，为什么曹操一定要用竹箭？而不用火箭？要是用火箭的话，诸葛亮怕都烧成灰了。”

我回答她：
读史，求其真；读文学作品，欣赏的是其情节构思语言表达立意传承等。

可在浩瀚的书山文海中，我真的分不清哪是历史，哪是文学。

胡天静

读医学古籍、现代医案，这种困惑依然存在。
中医为什么不能好好的传承下来，真传一句话，假传万卷书，是不是也是因为这个难辨历史和文学的缘故呢？

很多针法技法，真实有效。
但其指导理论，却往往让人不知所云、不明就里。

一位当编辑出身的大哥给我提了个醒，原来有的所谓的指导理论，是为了写书而产生的。是做出疗效后，反过来去找的拼凑的理论。更有甚者，很多论文本来就是闭门造车，不是通过实践得出来的是想出来的。


呜呼，谁给我来一支箭，一支带油的火箭？
点燃这浮躁浮华的草船？

嗷嗷嗷

大哥，你真有心啊。可是中医包括以前的西医都是甚至现在的西医也都是先出现一个问题，然后对这个问题进行思考，探索可能的解释，从这个意义上说“去找的拼凑的理论”是必要的，现代医学就是多了一个实验验证罢了