中医执业试题A90
一、单选题()1、 我国现存最早的医学专著是
A、《五十二产病方》
B、《神农本草经》
C、《黄帝内经》
D、《中藏经》
E、《伤寒论》
标准答案： c
2、 中医四大经典著作是
A、《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》
B、《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》
C、《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》
D、《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》
E、《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《中藏经》
标准答案： a
解 析：补充一些医史方面的知识：
在春秋战国时期出现了我国医学文献中现存较早的一部典籍—《黄帝内经》。
东汉末年，著名医学家张仲景在写成了《伤寒杂病论》。后经过晋代医家王叔和的整理，把它分为《伤寒论》和《金匮要略》两书。《伤寒论》确立了六经辨证的纲领，并为后世中医诊断学的八纲辨证奠定了基础。书中记载了113方，使中医基础理论和临床实践密切结合，形成了理、法、方、药的体系。《金匮要略》以脏腑的病机理论进行证候分类，记载了四十多种病，并发展了病因学说，对后世产生了深刻的影响。
《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学典籍。该书共收载药物365种，分为上品、中品和下品三个等级。它系统总结了秦汉时期民间用药的知识和经验，对后世药物学的发展有着重要影响。
晋代王叔和总结了前人的脉学知识，著成了《脉经》，对脉学的发展做出了一定贡献。
晋代的皇甫谧编著的《针灸甲乙经》，是中国最早的针灸专著。
随代巢源方等人编著的《诸病源候论》是中医第一部病理学专著。
唐代的苏敬等人编纂的《新修本草》，又称《唐本草》，是中国，也是世界上第一部药典著作，比欧洲纽伦堡药典早800多年。
唐代孙思邈编著的《千金要方》和王焘编著的《外台秘要》，是两部综合性的医学参考书，书中收集大量的医疗方法和有效的方剂。
宋代陈自明编著的《妇人大全良方》，是一部内容丰富总结性的妇产科专著。
儿科方面，宋代钱乙的《小儿药证直诀》，是最早的一部儿科专著。
金元时期，涌现出了各具特色的医学流派，其中最有代表性的是刘完素、李杲、张从正和朱震亨，后人尊之为金元四大家。
刘完素发展了《内经》的病机和运气学说，提出了“火热论”，认为百病多生于“火”，治疗主张以寒凉为主，后世称他为“寒凉派”。
张从正认为凡病皆因“邪”而生，极力主张治疗以驱邪为主，反对滥用补药，称之为“攻下派”。
李杲提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗以补益脾胃为主，被誉为“补土派”或“脾胃派”。
朱震亨提出“郁证”和“阳常有余，阴常不足”的思想，治疗比较推崇解郁和养阴类药物，后世医家尊之为“养阴派”。
明代张景岳提出了温补脾肾的主张，慎用寒凉药物，称之为“温补派”。
明清时期，治疗外感热病有了发展，形成了著名的“温病学派”。明代医家吴又可写成的《温疫论》提出了“疠气”学说，首先对传染性热病的病因学及治疗方法提出了较完整的学术见解，为温病学的发展奠定了基础。清代著名温病学家叶天士著《温热病篇》(卫气营血辨证)，吴鞠通著《温病条辨》(三焦辨证)，薛生白著《湿热病篇》，以及王孟英著《温热经纬》等，系统地总结了明清时期有关外感传染性热病的发病规律，创立了温热病辨证论治法则。
李时珍编著的《本草纲目》，载药1892种，是对16世纪前的中国药物学的全面总结，在中国和世界上都占有重要的地位。明代朱肃等人编纂的〈普济方〉，广收博采，载方61139首，是研究方剂学的宝贵资料之一。
明清时期出现了大批集成性医学著作。如王肯堂的《证治准绳》，龚廷贤的《寿世保元》，张景岳的〈景岳全书〉，吴谦的〈医宗金鉴〉等，这一综合集成趋势，是对历代医学各领域诸多进展总结归纳所促成的。
3、 中医理论体系的主要特点是
A、急则治标、缓则治本
B、辨病与辨证相结合
C、整体观念和辨证论治
D、异病同治和同病异治
E、以上都不是
标准答案： c
4、 中医精气神学说中“神”的含义是指
A、人体生命活动的主宰
B、人的精神意识
C、人体生命的基本物质
D、人体生命活动的动力
E、以上都不是
标准答案： a
5、 中医精气神学说的“精”是指
A、先天之精
B、水谷之精
C、生殖之精
D、肾中所藏之精
E、以上都不是
标准答案： d
6、 阴阳学说较准确的说法是
A、中医的经典理论
B、我国古代的一种哲学思想
C、对立统一的世界观
D、唯物论
E、我国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想
标准答案： e
7、 五行学说认为病情较重的色脉关系是
A、色与脉的五行属性相符
B、色与脉的五行属性相生
C、客色胜主色
D、色与脉的五行属性相克
E、以上都不是
标准答案： d
解 析：根据色与脉的生克关系判断疾病的预后。“见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣。得其相生之脉，则疾已矣。”(《灵枢•邪气脏腑病形》)如肝病色青见弦脉，为色脉相符;如果不得弦脉反见浮脉则属相胜之脉，即克色之脉(金克木)，为逆，预后不良;若得沉脉则属相生之脉，即生色之脉(水生木)，为顺，预后良好。
五行 五脏 五脉
木 肝 弦
火 心 洪
土 脾 缓
金 肺 浮
水 肾 沉
8、 主要体现按五行学说确立抑强扶弱兼用治则的治法是
A、抑木扶土法
B、佐金平木法
C、培土制水法
D、泻南补北法
E、以上都不是
标准答案： a
解 析：根据相克关系确定治疗原则，主要为“抑强扶弱”。抑强可用于相克太过。如肝气横逆，犯胃克脾，出现肝脾不调、肝胃不和之证，称为木旺克土，以疏肝平肝为主。或者木本克土，反为土克，称为反克，亦叫反侮，如脾胃湿热或寒湿壅滞，影响肝的条达，当以运脾和胃为主。抑制其强者，则被克者的机能自然易于恢复。扶弱可用于相克不及，如肝之虚，影响脾胃健运，称为木不疏土，治宜和肝为主，兼顾健脾，以加强双方的机能。
根据相克规律确定治疗方法有：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法。
注意：这一考题在这里是单选题，A为最佳答案。如果是多选题，可以选ABCD。
9、 区别事物阴阳属性的"征兆"是
A、日与月
B、天与地
C、水与火
D、升与降
E、左与右
标准答案： c
解 析：“水火者，阴阳之征兆也”这是内经的原话。注意在考试中会有一些经典的内容。
10、 形神关系的确切表述是
A、精能生神
B、神附于形
C、神为形主
D、形为神宅
E、形与神俱
标准答案： e
解 析：中医的整体观包括人体自身是一个有机的整体，人与环境相统一。人体自身也是一个有机整体，基于两种基本观点：一是“五脏一体观”，即认为人体以五脏为中心，通过经络系统联络六腑、五体、五官等，将人体联结为一个结构上的统一体;而精、气、血、津液贮藏和运行于脏腑经络形体官窍之间，不但作为营养物质支持了它们的功能活动，并作为中介物质加强了它们之间的联系。二是“形神一体观”，即认为形体产生精神，精神主宰形体，形神合一是人体健康的保证。
11、 肺的阴阳属性是
A、阳中之阳
B、阳中之阴
C、阴中之阳
D、阴中之阴
E、以上均非
标准答案： b
解 析：本题的考点是阴阳用于说明人体的组织结构：根据阴阳对立统一的观点，认为人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。人体一切组织结构，既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。
阳 上半身 背部 肢体外侧 体表 气 腑 心肺 心阳
阴 下半身 腹部 肢体内侧 体内 血津液 脏 肝脾肾 心阴
另外：五脏还可分阴阳
心 肺 肝 脾 肾
阳中之阳 阳中之阴 阴中之阳 阴中之至阴 阴中之阴
12、 根据“诸寒之而热者取之阴”的法则，治宜：
A、热者寒之
B、寒者热之
C、壮水制火
D、益火消阴
E、以上都不是
标准答案： c
13、根据五行的生克乘侮规律，以下哪种说法是错误的
A、心火不足，肾水可乘之
B、木火刑金
C、肝木乘土
D、心火过亢，可以反侮肺金
E、岁土太过，雨湿流行，肾水受邪
标准答案： d
14、 金气不足，反为木气所衰，属于
A、已所不胜，侮而乘之
B、已之所胜，轻而侮之
C、制已所胜
D、侮所不胜
E、以上都不是
标准答案： b
15、 “见肝之病，知肝传脾”是指
A、木乘土
B、木克土
C、土侮木
D、子病及母
E、母病及子
标准答案： a
16、 按五行生克规律，五味入五脏，多食苦则伤
A、心
B、肺
C、肝
D、脾
E、肾
标准答案： a
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